在一開始不被是人看好的早期基督教時代,直到君士坦丁成為他們的救星,一切合法的宣揚教義,甚至把那一切剝削基督徒的東西去補償。
君士坦丁大帝因為眼看可能會被攻陷之,為此號召人民搬遷至現在的土耳其伊斯坦堡。
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君士坦丁堡
遷至羅馬帝國的東部該地區之後,並興建城堡之後,以這首都命名為新羅馬(Nova Roma),不過平民以及後世稱此首都君士坦丁堡(Κωνσταντινούπολις)或者君士坦丁波利斯(Kōnstantinoupolis),總結意思是君士坦丁的城市。
回頭看整個歷史演變,君士坦丁堡成為排斥回教進入歐洲的緩衝帶,這也影響俄國以及斯拉夫民族。
延伸閱讀《羅馬分裂後進入中世紀的新篇章—早期基督教藝術》
第一次黃金時代
從東羅馬轉為拜占庭帝國時代期間,一位叫查是丁尼大帝在位之時,成功阻擋外來民族入侵,並且再次成功的讓這個時代再次回復東羅馬時代的榮景,期稱為「第一次的黃金時代」。
然而,在君士坦丁堡成立期間耶建築許多拜占庭式建築,可惜往後於一場火災之後又暴動因此首都的建築都毀滅。
第二次黃金時代
接著馬其頓上任後,又開始回復當時的榮景,國力強大的他們於是領土去擴張其他範圍,義大利南部、美索不達米亞等地區都是他們的範圍。期稱為「第二次的黃金時代」。
一場帝國皇帝與教會爭奪對教會控制權產生分歧,皇帝帶領東部省市主張反對偶像崇拜;另一則是教徒帶領西部省市主張擁有神像描繪,這樣的意識撞擊,如今現階段的黨派歧見意思是一樣的。
這樣的事件稱為聖像破壞運動又稱毀壞聖像運動、聖像破壞之爭、反圖像爭辯等。
到了4世紀開始,教會對於教義跟救贖有了新的意義,開始認可希臘所崇尚的優雅肖像、美麗肉體之藝術。接著也使用教會的象徵神諭因而延伸出聖母、聖子等需求呈現。
這樣的事件又引發兩派人馬爭論,一派認為這樣不就觸犯到反偶像崇拜條例了嗎;另一派則認為這樣可以讓人容易裡解神的意義又傳教,為何不用?
然而,730年利奧三世(Leo III)頒布嚴禁擁有神像、聖子、聖母等出現,也就是說支持反偶像崇拜那一邊,甚至還沒收田產以及土地,將這些分給貴族與軍方,於是升起對立的開始。
因為這條法令出現,使得這兩派論點因此動手又動口的,這樣的事件長達兩百年鬥爭,包括一些工匠、畫家遭到迫害、畫作被撕爛等事情發生。說起來耶穌若還在當時世間生活的話可能也不想看到人們因為他所傳遞信仰因此吵架而造成血腥局面。
後來843年教會又重新的解釋,願意對於給神的敬意,並重新定義,這話一出這兩派信仰的人馬漸漸的和好了。
日後的信仰可以有神像後,又回復以前的光榮,並且承襲希臘藝術的優雅以及對稱,十字架與聖馬可大教堂就是最好的例子。
延伸閱讀《優雅、樂觀、健康是希臘藝術文明的卓越》
後期時代
這個時代也沒有太多的特點可以說,因為第四次十字軍東征攻陷君士坦丁堡並屠宰之後,拜占庭國力大受損失,無力再興建大型公共建築和教堂。大概這時候有一個也不算太大的特點可以說,建築方面,前期的朝代多數以屋頂方圓形為增加圓拱風格呈現。
而這在後期只是單純追求結構、統一就好了,聖瑪利亞教堂就是在後期時代的代表性建築。
拜占庭藝術
拜占庭的藝術風貌最大特點在於:具有宗教性、裝飾性、抽象性風格。關於使用媒材大多以鑲嵌畫、壁畫、繪畫卷等,其題材多是神諭之聖母、聖子、天堂與地獄之故事。在鑲嵌技法上,人物比例拉長,皇帝偉岸挺拔,皇后修長纖美,頭小眼睛大等構圖呈現
拜占庭帝國多數用到一項技法,運用一塊木頭上面用小塊馬賽克以及顏料上頭可能再加金銀、琺琅、象牙裝飾,鑲嵌珠寶等裝飾。
這項技術後來也傳入俄羅斯、希臘等信仰東正教之國家。因為東正教相信金碧輝煌的力量;相信越是高貴等於基督徒在世的高貴。
所以有去過俄羅斯你就會知道為何有些屋頂像洋蔥並且加金黃色的顏色了吧?!
第三羅馬
這算是一個題外話也是上一個話題的延續,當初東羅馬末帝君士坦丁十一世的侄女索非亞嫁給了俄國的伊凡三世。因為那時候帝國的滅亡,於是莫斯科以繼承拜占庭帝國之名宣布成為「第三羅馬」。
而這個稱號最多延續到1917年的俄國革命,也就是列寧出現了。
延伸閱讀《十月革命後的蘇俄前衛實驗藝術運動—構成主義》
當時葉卡捷琳娜二世皇帝始終沒有放棄掉想要復興拜占庭帝國之企圖,甚至還設想君士坦丁可以成為俄國的新首都,對於這樣的想像沒有因此成功。
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